T120中國(guó)古代神話整版郵票

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　　一、《藏品名稱》：

　　T120 中國(guó)古代神話整版票

 

　　二、《藏品發(fā)行背景》：

　　T120中國(guó)古代神話郵票發(fā)行于1987年9月25日，全套共6枚，郵票規(guī)格為31mm*38.5mm，齒孔度數(shù)為11.5度，影寫版，設(shè)計(jì)者樓家本，由北京郵票廠印制。

 

　　三、《藏品詳情》：

　　該套郵票整版50枚，共6版，詳情如下所示：

　　6-1 面值 4分 盤古開(kāi)天     發(fā)行量 1474.15萬(wàn)枚

　　6-2 面值 8分 女媧造人     發(fā)行量 1703.9萬(wàn)枚

　　6-3 面值 8分 羿射九日     發(fā)行量 1664.65萬(wàn)枚

　　6-4 面值 10分 嫦娥奔月    發(fā)行量 1079.15萬(wàn)枚

　　6-5 面值20分 夸父追逐     發(fā)行量 950.65萬(wàn)枚

　　6-6 面值 90分 精衛(wèi)填海    發(fā)行量 604.65萬(wàn)枚

 

　　第一圖：盤古開(kāi)天

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　這則神話是對(duì)天地創(chuàng)造的解釋。據(jù)古籍記載，宇宙形成前只是渾沌一片，狀如雞蛋，盤古就生在這個(gè)“雞蛋”中。后來(lái)，盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下，但仍有天地粘連未分處，于是盤古左手執(zhí)鑿，右手持斧，進(jìn)行開(kāi)天辟地的工程，之后天地才分，陽(yáng)氣清而為天，陰氣濁而為地，盤古則頂天立地，處于其中。盤古死后，他的身軀亦化為山川田地、日月星辰、金玉珠石、雨露甘霖。因此，在遠(yuǎn)古人們心中，盤古是天地萬(wàn)物的始祖。畫面上表現(xiàn)的是盤古手執(zhí)斧鑿，頂天立地的形象。

 

　　第二圖：女媧造人

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　女媧是位人頭蛇身的女神，她曾煉五色石修補(bǔ)將塌的蒼天，并殺死猛獸，治服洪水，使人類得以休養(yǎng)生息。據(jù)《太平御覽》載，天地開(kāi)辟以后，沒(méi)有人類，女媧便用黃土捏制人，因忙不過(guò)來(lái)，便將藤條伸入泥潭中，將泥漿揮灑于地，點(diǎn)點(diǎn)泥漿也變成了人，那些用黃土捏制的人就是富貴人，泥漿變的人則是貧賤人。畫面中表現(xiàn)的是女媧正在造人的形象，并突出了對(duì)女媧嫵媚善良的刻劃。

 

　　第三圖：羿射九日

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　此說(shuō)見(jiàn)于《山海經(jīng)》。羿本是天神，因天帝見(jiàn)世間災(zāi)害頻仍，民生艱難，便派羿去下界除暴安良、拯救人類。羿初到人間時(shí)，天上有十個(gè)太陽(yáng)，酷熱難當(dāng)，莊稼都枯死了，羿便拉弓引箭，一氣射落九個(gè)太陽(yáng)，解除了人間的旱熱之苦。畫面上展示的是羿拉弓射日的形象，突出了羿的剛毅勇猛。

 

　　第四圖：嫦娥奔月

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　據(jù)《淮南子》記載：羿往昆侖山會(huì)見(jiàn)西王母，討來(lái)了長(zhǎng)生不老之藥，嫦娥偷吃此藥后，不由自主地飄然升騰到了月宮，月宮的清凄冷寂，常使她感到惆悵，便不禁思念起人間的生活來(lái)。歷代文人以嫦娥奔月為題，寫下了不少名篇佳句，畫面上表現(xiàn)的是嫦娥接近月宮時(shí)，欣喜而略帶驚恐的神態(tài)。

 

　　第五圖：夸父逐日

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　據(jù)《山海經(jīng)》記載：在一座大山之中，居住著一個(gè)名叫夸父的人，他看到太陽(yáng)西墜，便產(chǎn)生了追趕太陽(yáng)的念頭，當(dāng)他終于在禺谷追上太陽(yáng)時(shí)，早已汗流浹背，口渴難當(dāng)，于是他喝干了黃河與渭河的水，但仍不足以解渴，只好向北去飲大澤的水，誰(shuí)知卻渴死在途中，他遺棄的手杖，化作一片茂密的桃林。畫面上，展示了太陽(yáng)的灼人的火焰、把山河大地踩于腳下的巨大的夸父及夸父向后飄飛的須發(fā)，寓意著人類不屈不撓的意志和追求光明的信念。

 

　　第六圖：精衛(wèi)填海

T120 中國(guó)古代神話整版票

　　據(jù)《山海經(jīng)》、《述異志》等載，精衛(wèi)本是炎帝的女兒，因游海上遭受風(fēng)浪，溺水而死，死后化作一只名叫“精衛(wèi)”的鳥(niǎo)，形狀如烏鴉，頭有花紋，嘴呈紅色。它恨大海奪去了自己的青春，便從西山銜來(lái)樹(shù)枝和石子，發(fā)誓要填平東海，使它不再興風(fēng)作浪危害人類。精衛(wèi)的故事悲切而壯麗，象征著中華民族艱苦卓絕、銳意進(jìn)取的精神。

　　這套郵票除了通過(guò)人物形象反映遠(yuǎn)古神話的內(nèi)容外，在畫面中還分別出現(xiàn)了石斧、柳枝、弓、長(zhǎng)袖、拐杖、石子，以及象征陰陽(yáng)初開(kāi)的天地，象征生殖繁盛的魚(yú)、果樹(shù)，還有金鳥(niǎo)、蟾蜍、太陽(yáng)、大海等，構(gòu)成一幅遠(yuǎn)古萬(wàn)物的圖景。此外，中國(guó)早期的彩陶、青銅器、漆器、壁畫等藝術(shù)的格調(diào)在這套郵票中均有所呈現(xiàn)。畫面色彩深沉而和諧，并用金、銀兩色加以渲染，增加了這套郵票神奇、莊重的氣氛。在人物刻畫上，以簡(jiǎn)潔的線條，形象地表現(xiàn)了人物的動(dòng)感。票上的文字采用篆體，與古樸的畫面相呼應(yīng)，渾然一體，體現(xiàn)了濃郁的民族特色。在繪畫手法上，設(shè)計(jì)者采用傳統(tǒng)的中國(guó)畫法，又融進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格，人物造型夸張而恰如其分，輪廓韻律優(yōu)美動(dòng)人，頗富裝飾性和韻律美。

　　四、《藏品收藏價(jià)值》：

　　神話產(chǎn)生于人類的童年時(shí)代，它是遠(yuǎn)古時(shí)代的人們通過(guò)超自然的形象和幻想的形式，表達(dá)他們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解的故事和傳說(shuō)，神話大都形式樸素，充滿浪漫主義色彩，是人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

　　神話在文學(xué)史上占有很重要的地位。它是對(duì)中國(guó)各種文學(xué)創(chuàng)作較早發(fā)生影響的一種體裁。不少神話直接為作家、藝術(shù)家提供了創(chuàng)作題材。它豐富的想象和對(duì)自然事物形象化的方法，對(duì)后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)和浪漫主義創(chuàng)作方法的形成有直接淵源關(guān)系。

　　中華民族是一個(gè)具有悠久文明史的民族，其祖先創(chuàng)作出了許多豐富多彩的神話，開(kāi)啟了古文明的先河。中國(guó)神話大多以開(kāi)天辟地、為民造福、除暴安良、追求光明等為內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族博大的氣概和堅(jiān)韌的精神。中國(guó)神話大多記載在《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等書(shū)中，其中，《山海經(jīng)》保存的神話最為豐富，而且接近古代神話的原貌。諸如盤古開(kāi)天、鯀禹治水、精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月等，在中國(guó)流傳極廣，對(duì)后世的文學(xué)、藝術(shù)和語(yǔ)言等都有深遠(yuǎn)影響。